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  • 论天台一念三千

    入手处也就在于“观心”，因为心不只是一种经验现象而已，更重要的是具有解脱的功能，是修行之主体。智者大师曾说：“众生法太广，佛法太高，于初学为难；然心佛及众生，是三无差别者，但自观己心则为易。”　　...诸心观文，但以自他等观，推于三假，并未云一念三千具足。乃至观心论中，亦只以三十六问，责于四心，亦不涉于一念三千。唯四念处中，略云观心十界而已。故至止观，正明观法，并以三千而为指南，乃是终穷究竟极说。　　另外...

    利生法师

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  • 朱熹理学与天台佛学

    万象的存在，也不否认真如佛性的永恒普遍，而是用整体主义的手法把二者相摄为一。这在逻辑思维上不能不算一种高极的思辨，它比起那种悖于常识的“心生万物”的粗糙唯心主义和自观世界是物质而没有本体论论证的朴素...于“信、解、行、证”的要点，因此而有特别重视“究理尽性”的趋向，由教理的“观行”而契证，“中观”的涵义。　　朱熹的“理”，从理学这方面看是对二程思想的直接继承。理学虽始于周濂溪，但他没有把“理”作为...

    曾其海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035255699.html

  • 论佛教的自杀观

    第二号。 　　页209-251. 　　182页 　　本文分成二大部份：第一部份探讨小乘佛教的自杀观。依据的文献资料主要取材自下列三大类：(A)律藏中有关杀戒的记载。 　　(B)散见于《阿含经》...，此等正为我故、辛苦乃尔。自观寿命不得久活，而不食 　　不服药善。又有比丘我病极苦，我寿命亦尽，我道迹如在手掌，若见如此不食死无罪。”(27) 　　阿含经中记载自杀者在采取行动之前，...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html

  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》（4）

    生起次第。“生起”之意不是生长，而是进化，升华，是自观生起成为本尊。生起次第就是要观自己是佛，本尊是自生的，而不是对生的。生起次第本尊观的条件是明显、坚固、持久。一定要观想出本尊的外表相貌，如五佛冠、...字而生起的。所以，生起次第的本尊观必须有般若空性才是完整的。如以观音为本尊，应先观空，破除一切我执，由空性中生起本尊观音的种子字“啥”，行人由此“啥”化入自心中，才可自观为观音本尊，然后再外观坛城。生...

    不详

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  • 《心经》的五重玄义

    ，自因自果，自作自受，恰如其分，丝毫不差。所以佛教劝人诸恶莫作，众善奉行。利人即是自利，害人实是自害，我们应该“随缘消旧业，更莫造新殃”。因此，见了坏人，我们也不要厌恨他、蔑视他，而是要劝告他、教育他...“观自在菩萨”，这里的“观”就是观照，它既不是用肉眼观看，更不是胸内肉团心的作用；既不是大脑神经的功能，也不是用第六意识去分别观想，而是无形无相之性的作用，即集中心力观照所修的法。　　净土宗修念佛法门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563858288.html

  • 楚山绍琦及其“参究念佛”

    即心即佛”，是在情理之中的。 　　傅大士（497－569）《心王铭》说：“了本识心，识心见佛。是心是佛，是佛是心，念念佛心。……自观自心，知佛在内...）丑岁，也就是翌年，楚山退居丹崖。他想再建栖幻庵，作为自己的栖息之所，庚寅（1470）夏落成，当时楚山已经67岁，自谓“与死相邻”，决意退休，不想“滥膺师席&...

    李四龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061358908.html

  • 佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心

    他说，听他法；非自思、非自觉、非自观，上正决定，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，是名声闻人。”（T28．585a）“声闻”二字，就显明他不是“自力修证者”，而是接受他人的教导，才能修证有所成...。在部派佛教时代，佛陀久远恒存、遍满法界、无所不知、无所不能的信仰逐渐发展起来，形塑了大乘的佛陀观。大乘的佛陀观，一方面发展出与法界体性无二无别的“法身佛”与福慧圆满、佛陀自受用境界的“报身佛”，而将...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240259927.html

  • 红楼题名通解之“情僧录”——兼论《红楼梦》与佛教

    ，此乃自观一切法无自性而获得之空。” 　　“空”为心之体，丁福保《佛学大辞典 》释“心空”：“心性广大，含容万象，譬之于大虚空。故曰心空。吽字义曰：‘无始以来，本住心空。’又：心离自障，而空寂无相，故...作者：通灵唯心 转自：国学论坛　　在《红楼梦》诸多异名中，“情僧录”最难思议，它涉及的文化背景最为广阔。要解释这个异名，必须解释“空空道人”、“情僧”的名号含义，还要解释“因空见色，由色生情，传情入...

    通灵唯心

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262960076.html

  • 什么是佛法大义？

    所观不异声闻菩提之蕴处界空、无常、苦、无我、缘起性空、十二因缘，然偏于因缘观者多。十二因缘观比起四圣谛、四念处观要来得深细，并且缘觉不由他人教导，自思自观而自觉证，故其智慧大多深利于声闻行者。　　　...三藏教的圣人——只是别教的贤人；进入初地后才叫别教的初地圣人。　　5 十地的修证　　初地，主修法施波罗蜜多及唯识的百法明门，证得镜像观—— 一切六尘万法都是犹如镜像。六尘根本就是自心如来藏所显现——如镜...

    不详

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  • 天台六即佛义

    正行六度的五品浅深次第。这五品总非师位，所以叫作“五品弟子位”。所谓随喜品，是说听闻了圆妙的佛法而自喜亦令他随喜，内以三观，观三谛境，外用忏悔、劝请、随喜、发愿和回向的五悔法门，以为修持。读诵品，则更...“我不能也。汝若能示我子金藏，然后乃当速为汝作。”是人复言：“我知方便，能示汝子。”女人答言：“我家大小，尚自不知，况汝能知？！”是人复言：“我今审能。”（审：确实、真正——印注）女人答言：“我亦欲见...

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